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ξ 古 琴 起 源 ξ

 
 


 

戰國初期曾侯乙墓 五絃琴/五絃筑 《湖北省博物館

 

古琴是中國最古老的彈撥樂器之一,已有三千多年的歷史。古代稱之為瑤琴,因其有七根弦,故又稱為七弦琴 琴究竟最早產生於何時,現在還是一個謎。琴的創制者有『伏羲作琴』、『神農氏所創』、『舜作五弦之琴以歌南風』等說,作為追記的傳說,可不必盡信,但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。

古琴在古代被列為文人必學『』四藝之首。孔子提倡六藝為教學的基礎,其中古琴是必修的樂器《白虎通》曰:琴者,禁也。禁止于邪,以正人心,感發善念。所以君子常佩帶古琴不離於身。無故斯須不撤。自古武士劍不離身,而文人則琴不離身。如果要說劍是兵器中的君子的話;那麼琴就是樂器中的淑女。^_^!

古琴的樂器本身就充滿著傳奇的象徵色彩,比如,它長 3 6 5 分,代表一年有 365 天(一說象周天365度),琴面是弧形,代表著天,琴底為平,象徵著地,又有天圓地方之說。琴 面有 13 個徽,代表著一年有 12個月及中間最大的閏月。古琴最初有 宮、商、角、徵、羽五根弦,象徵著金、木、水、火、土;又象徵君、臣、民、事、物五 種社會等級。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考,增加了一根弦,武王伐紂時,為了增加士氣,又增添了一根弦,所以古琴又稱文武七弦琴。 還有一種說法:七弦法七星,分別象徵搖光、開陽、玉衡、天權、天機、天璿和天樞(古代星象學)或貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍(道教)的北斗七星。

 琴的音色,根據彈法不同,可分為三大類,即所謂:泛音、散音、按音。這三種琴音,可說是風格迥異,各有千秋。與中國文化中的天、地、人相配。所謂泛音,即左手觸弦如蜻蜓點水,其音清脆高遠,有時若隱若現,輕盈活潑,如天外之聲,有浮雲柳絮無根蒂之喻。故泛音象徵天。所謂散音,即是左手不按弦,僅以右手彈出的空弦音。散音的特點是深沉渾厚,成為琴曲雄健的根基,如同大地般堅實,有勇士赴戰場之喻。故散音象徵地。所謂按音,即是左手按弦,右手同時彈出之音。按音的特點是婉轉舒情,圓潤細膩,如人婉婉傾訴衷情,故按音象徵人。

  
在彈弦樂器中,古琴是一種較獨特的樂器。演奏時,將琴橫置於桌上,右手撥彈琴弦,左手按滑弦取音,完全依靠琴徽標記。古琴定調複雜,調式有卅五種多。定弦由第一弦至第七弦依次按五聲音階排列,分別為C-D-F-G-A-c-d,其音域寬廣,由C∼d3,共有四個八度和一個大二度。

古琴有 91 泛音,這大概是世界上擁有泛音最多的樂器。古琴有自己的記譜方法(簡字譜),至少有1500多年的歷史。古琴現存有150多部古琴譜,包含著3000多首琴曲流傳下來。由於派別較多,有浙派、虞山派、廣陵派等。所形成的代表作也不盡同。現存較為常見的的琴曲有:《廣陵散》、《流水》、《瀟湘水雲》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《鳳求凰》等。

【東漢】白衣灰陶《娛樂俑》

  在先秦時代,琴已很流行,如《書經》:“搏拊琴瑟以詠”;《詩經》:“琴瑟在禦,莫不靜好。”據現有的圖像及文獻資料,琴至遲在漢末時已大致定型為後世通用的形制。唐代製造的琴傳存至今,與宋元明清時造的琴,僅有造形藝術風格上的區別和音色追求的區別。

  春秋時期鍾子期與伯牙的知音故事,是家喻戶曉所豔稱的 ,而宓子踐治單父,終日彈琴,身不下堂,而單父治,可知美育比政治力量更富影響力。自兩漢後,胡樂興起, 琴樂逐漸式微,所以古人詩有「古調雖自愛,今人多不彈。」的感嘆。 雖沒有任何樂器能在體現中國偉大的傳統文化氣息的能力上與古琴相比,雖然它的音量較小,但其音響含蓄 深沈,獨具特色,有修身養性、陶冶性情之美。

  數千年來琴與文人的生活密切相關,孔子、蔡邕、嵇康、蘇軾等都以彈琴著稱。琴的音樂神聖高雅,坦蕩超逸,古人用它來抒發情感,寄託理想。琴遠遠超越了音樂的意義,成為中國文化和理想人格的象徵。

  從唐代開始,古琴有了自己專用的記譜法,這種記譜法記錄弦位元和徽位元、左右手的彈奏方法,但不直接記錄音高。它由漢字的部首、數字和一些減筆字拼合而成,稱作減字譜。減字譜記錄古琴音樂的仔細程度和科學性,使現代的五線譜等記譜方法至今仍不能取代它。用減字譜記錄而傳承至今的古琴譜有一百五十多種,保存了大量的古代音樂作品,是我國巨大而珍貴的音樂寶庫。

  古琴的彈奏法、記譜法、琴史、琴律、美學等方面早已形成獨立完整的體系,被稱作『琴學』 或『琴道』。其內容精深博大,是中國傳統音樂的代表,也是反映中國哲學、歷史、文學的鏡子。在體現中國傳統文化氣息的能力上,沒有一件樂器可以與古琴相比擬。

  古琴包含天人;年日;山水;龍鳳;北辰,五行,陰陽太極等,就像一個小宇宙。在歷經幾千年的滄桑仍樸實無華,神韻不變。它的魅力仿佛向世人訴說著華夏悠久的歷史,昭示了華夏兒女那顆深沈而質樸的心和智慧。
 

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